淺談中國古建筑流派—蘇派
蘇派建筑解析
2020-02-12明代以來，江南巧匠幾乎都來自蘇州香山，位于蘇州太湖之濱的香山，自古出建筑工匠，因從業者技藝不凡，人稱'香山匠人'。
以木匠領銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的建筑工匠群體，將漢族傳統建筑技術與建筑藝術巧妙結合起來，創出了中國建筑史上的重要一脈—香山幫。
香山幫模式下的建筑逐漸形成統一的流派——[蘇派建筑]。
典型代表
1、民居建筑
古城南北居民較少，所以形成“南園”、“北園”，城內獨特的雙棋盤格局，形成坊巷與水巷平行。若南北向坊巷，則就民居建筑的朝向就產生多種情況：東西向、東門南向，西門南向，西門北向等。
這種民居所處的坊巷大多是一面沿河，房屋進深淺而朝向差。有若是東西向坊巷，則舊民居建筑的朝向均可南向，但為了盡量爭取朝南的土地，因而產生往縱向發展的多進式及幾落多進式建筑群，形成逐進封閉性院落式舊民居布局。
蘇州舊民居的平面類型看似簡單，像四合院或三合院，實際上是根據坊巷來因地制宜的平面類型。大致有如下幾種：曲尺型、三合院、走馬樓、凸字形、工字形、H形、日形。除上述的平面以外，尚有利用上面的形成加以自由組合。
蘇州舊民居給人們的印象，各種墻式的混合相連使用，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的外墻景觀；建筑造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅，層次豐富、臨河貼水，空間柔和富有美感。
2、園林建筑
蘇州古典園林，本為私家或宗祠等的旁宅、堂邊的“避囂煩”、“寄情賞”、“達清幽”的游憩之所。故其造園設計，不崇莊嚴偉大，而求幽靜精巧，布局不重對稱，規劃因地制宜，隨宜曲折，引人入勝。
古典園林在布置上以建筑、水面山石來將空間進行處理，常以建筑為主體，以花木為陪襯，進行造景，在有限的空間中造成多層次的豐富景色，把大自然的光、聲、色、氣候組織到園林中來，故而園林景色能四季入畫，達到天然的真趣。有音樂的韻律感、有詩情、有畫意，這是造園藝術的自然與人工的和諧的統一。
園林建筑，就其構造式樣可以分：大者有廳、堂，小者有亭、臺、樓、閣、水榭、旱船廊。
園林建筑中的點綴品，如：花墻洞、地穴門窗景、花街鋪地、池、假山等，在蘇州古典造園藝術的和諧統一，發揮了自身別具一格的、古建筑藝術的小品的風貌作用。這種由城市性質與功能產生的個性風貌，是需要“保護”的“獨特風貌格局”。
3、沿街商店建筑
沿街商店建筑，它在古城中占有相當數量，給人們的印象較深。這類建筑因坐落的位置不同有兩類：一類是沿街兩側均為商店，另一類是街道一側為商店，下岸為駁岸水巷。
店內布局上，有前店后坊的也有前店后宅的。大部分的店鋪是開放式的，封閉型的有藥材店、金銀飾品店、當鋪等。
商店建筑層數為一層和二層面闊開間，大多數為一間、二間、三間的，五間、七間的較少。建筑物兩側為山墻，以木立貼構架承重。為使商店開闊利于營業，每兩間可省去底層中的前廊柱代以前門梁，在樓房商店中都用此法。
商店建筑也還是以粉墻黛瓦、輕巧空透為基調。高低有致、鱗次櫛比的富有韻律感的群體建筑風貌，這是它自己的個性特色。
4、寺、觀等文化建筑
寺、廟、庵、觀宗教建筑，歷史上星羅棋布。從規模上說庵堂建筑較小，廟、寺、觀則較大，從平面格局上看，廟寺觀比較規整嚴謹。而庵堂則因地制宜，庵堂建筑接近民居的布局與形式。它的風貌是粉墻黛瓦、清靜素樸；而廟寺觀都依中軸線進行對稱均衡的布局。
這類建筑因封建制度和歷史的原因，平面布局強調中軸線和規整嚴謹。設照壁、牌坊、門前立旗門桿和石獅座，轅門后在中軸線上組合數進院落，或在中軸線兩側設左右幾路，院落兩旁一廊廡高墻配列，供儀仗及祭從人員用。
主體和重要建筑，采用殿型建筑形式建造，子要建筑用硬山式（硬山加博風裝飾）。從規格上看，殿庭建筑最高規格則用重檐廡殿式，更具雄壯肅穆的使人崇敬的風貌感。
悠悠歲月，賦予了蘇派建筑深厚的文化底蘊和寬厚的人文情懷。時至今日，這些獨特的建筑風格仍然活躍在歷史的舞臺。這些傳統的建筑工藝也走出國門，走向世界，在建筑藝術史上，留下了濃墨重彩的一筆。